Mesteparten av tiden forblir drømmene våre, hvilken type liv vi ønsker, våre kort-, mellom- eller langsiktige mål på ønsketenkningsstadiet. Vi lurer en stund på «hvorfor?», uten egentlig å lete etter en dyp endring.
Når vi merker at vi gjentatte ganger ikke får et konkret svar på dette spørsmålet (muligens til og med en løsning), kommer vi til feilaktige og imaginære konklusjoner om at: «Jeg var ikke heldig», «alt skjer bare meg», «andre var det lettere «, etc., tro som får oss til å resignere og gi opp det vi ønsker.
I følge psykologen Laura Maria Cojocaru, president og grunnlegger av Somato-Integrative Linguistic Neuro-Programming Institute (INLPSI), hele denne indre prosessen: «Jeg vil, jeg får ikke det jeg vil, jeg ser ikke etter ekte kilde, så jeg bestemmer meg for å gi opp drømmen», er den forankret i noen få begrensende oppfatninger som blir til blokkeringer over tid. De er: (1) jeg kan ikke, (2) jeg vet ikke, (3) det er vanskelig, (4) jeg er ikke verdt det, (5) det er ikke for meg, (6) jeg skal mislykkes, (7) Det er for sent for meg og (8) Hva vil verden si?
Hvordan overvinner vi disse mentale blokkeringene?
Disse mentale blokkeringene kan overvinnes når vi klarer å motvirke den skadelige troen med tankespørsmål som følger virkelighetsstrategier som sjekker mulig grad av oppfyllelse av troen eller tankeløsninger. F.eks:
Denne tanken kan bekjempes med spørsmålet: «Hvordan vet jeg at jeg ikke kan hvis jeg ikke ga minst en sjanse eller ikke tok alle nødvendige skritt for å kunne, eller ikke hadde nok tålmodighet for å oppnå det jeg ønsker?». «Hvis jeg ikke kan gjøre en bestemt ting nå, betyr det ikke at jeg aldri vil være i stand til det. Jeg kan ikke ennå, men jeg kan lære og øve til jeg kan», forklarer psykolog Laura Maria Cojocaru.
Denne overbevisningen kan bekjempes med følgende tankespørsmål: «Har jeg søkt nok etter den nødvendige informasjonen, ressursene, personene eller konteksten jeg trenger for å lære det jeg vil?». «Hvis jeg ikke vet hvordan jeg skal gjøre en bestemt ting nå, betyr det ikke at jeg aldri vil gjøre det. Jeg vet ikke ennå, men jeg kan søke, spørre og lære alt jeg vil», sier spesialisten.
Denne tanken kan bekjempes med følgende spørsmål: «Er det vanskelig sammenlignet med hva? Sammenligner jeg det med noe ekte, målbart? Har jeg noen gang gjort ting i livet mitt som virket vanskelig i begynnelsen? Så jeg kan nå!». Enhver handling krever et minimum av innsats, så det kan virke vanskelig, men det er mulig!
Denne troen kan bekjempes med følgende spørsmål: «Hvem sier dette? Hvem sin er denne domfellelsen og på hvilke konkrete bevis er den basert?». Hver person har rett til velvære og har fri vilje, så han kan velge hva og hvordan han «fortjener» å leve.
Denne skadelige tanken kan bekjempes med følgende spørsmål: «På hvilke konkrete bevis er denne troen basert? Hvordan vet jeg at noe er for meg eller ikke hvis jeg ikke har hatt den opplevelsen?». Hver person har fri vilje, så han kan velge hva og hvordan han «fortjener» å leve.
Denne giftige tanken kan bekjempes med følgende spørsmål: «Hvordan vet jeg det uten å handle?». «En fiasko er bare en opplevelse som jeg lærer hvordan jeg kan gjøre det bedre neste gang. Dessuten, hvis jeg vil ha noe spesielt, betyr det at jeg for øyeblikket mangler noe. Hvis jeg «risikerer» og handler, liker jeg kanskje ikke resultatet, men sjansene for å få det jeg vil øker. Ellers er det som om jeg godtar fra starten av å være fornøyd med mangelen», forklarer psykologen Laura Maria Cojocaru.
Denne tanken kan bekjempes med følgende spørsmål: «For sent for hva?» Hvordan måler jeg dette og hva refererer jeg til?». «Uansett hvor lenge vi har igjen å leve, nettopp fordi vi har igjen å leve, har vi plikt til å gjøre noe godt og hyggelig for oss med livet vårt. Det er aldri for sent å velge å leve resten av livet slik vi ønsker. Kanskje ikke alle drømmer er meningsfulle etter en stund, men vi kan alltid velge å gjøre en endring og oppfylle i det minste deler av drømmene våre», erklærer spesialisten.
Dette, tror jeg, er det mest skadelige spørsmålet som har dvelet i menneskets sinn siden dannelsen av det første fellesskapet. Vi kan bekjempe det med andre spørsmål, for eksempel: «Hvilken verden? Hvem sin dømmekraft frykter jeg egentlig? Og hvis de dømmer meg, hva med det? Uansett, vi kan ikke glede alle og uansett er det folk som dømmer oss på prinsippet, bare fordi vi eksisterer!». «Så lenge vi ikke er eksperter selv i våre egne liv, hvordan kan vi påstå at vi vet hva som er bra for en annen person? En mening er bare en mening, som snakker om vår livserfaring, ikke om den andre personens. I jaget etter å glede andre, risikerer vi å glemme oss selv, og «verdens munn», som vi respekterte, vil ikke kunne helbrede våre utilstrekkelighet… og foreslår heller ikke å gjøre det, avslutter psykolog Laura Maria Cojocaru, president og grunnlegger av Somato-Integrative Linguistic Neuro-Programming Institute (INLPSI).
